أكره اللامباليين

حين نعود اليوم إلى تلك النصوص القصيرة التي كتبها غرامشي في لحظات العصف الأولى، لا نقرؤها كأرشيفٍ مرسومٍ على رفّ التاريخ، بل كجهدٍ حيّ للتفكير داخل الزمن ذاته؛ كصوت يسأل بإصرار: كيف يتشكّل الواقع؟ كيف يُعاد ضخّه في وعينا كلّ يومٍ من دون أن نشعر؟ ولماذا نقبل بما نحن عليه، وكأنّ لا بديل ولا إمكان؟ ومن الذي صاغ المعجم الذي نتحدّث به، ووزّع الأدوار، وحدّد من يحقّ له الكلام ومن يُكتَب عليه الصمت؟

في هذا الكتاب، لا نلتقي بغرامشي السجين الذي يكتب في عزلةٍ ثقيلة، بل بغرامشي البدايات؛ غرامشي الذي لا يزال يتلقّى الصدمات ويتعثّر في خيبةٍ شبه يوميّة، ويكتب رغم الضوضاء، رغم الخسارات، رغم هشاشة الأمل. يكتب بلغةٍ لا تدّعي النقاء ولا تترفّع على الواقع، بل تلاحق الفكرة وهي تتخلّق، وتقبض على الأشياء وهي تتفجّر أو تتكوّن.

ولا يأتي غرامشي هنا كمنظّرٍ يقدّم صياغاتٍ نهائيّة، بل كمُنقِّبٍ يفتّش في تربتنا الفكرية عن المفردة التي لم تولد بعد، عن المعنى الذي لا يهادن ولا يكرّر ذاته، عن الاسم الذي يستطيع أن يوقظ الحسّ ويهزّ الساكن. لذلك، فإن رفضه للامبالاة ليس مجرّد نزعةٍ أخلاقيّة، بل أساس كلّ فعليّة سياسيّة حقيقيّة. فالعطب الذي يقوّض السياسة ليس نقص الأفكار، بل عجز الحكم؛ العجز عن التمييز، عن إصدار موقف، عن تسمية الأشياء كما هي، بلا خوفٍ ولا مواربة.

هذا النصّ دعوةٌ لإعادة التفكير، لا في الواقع فحسب، بل في قدرتنا على تسميته، ومساءلة من أوكلنا إليه حقّ التعريف والتفسير. إنّه كتابٌ لا يقترح بابًا للخروج، بقدر ما يضيء لنا نقطة البدء: الوعي، والحكم، والشجاعة على قول "هذا ما أراه"، ولو وسط الصخب والشكّ والارتباك.